artículos

(LA PURIFICACION (Tahárat

JURISPRUDENCIA

LA PURIFICACION (Tahárat)



4.- El agua “mutlaq” (pura, sin mezcla) de la cual se duda si es “mutlaq” o “mudáf”, se debe considerar como “mutlaq”, es decir que puede hacer puro lo impuro, y es válido con ella la ablución (Wudu’“) y el baño completo (“ghusl”). En cambio si tenemos agua que era “mudáf” y ahora se duda si es “mutlaq” o “mudáf”, se la considerará “mudáf”, por lo que no sirve para purificar algo ni para realizar la ablución (“wudu'”) ni el baño completo (“ghusl”).

5.- En cuanto al agua sobre lo que no se sabe si es “mutlaq” o “mudáf” y antes tampoco se sabía, ella no sirve para purificar ni para la ablución (“wudu'”) ni el baño completo (“ghusl”), y según precaución obligatoria, si algo impuro toma contacto con ella, se impurifica, aunque sea de la medida de un “kur”.

6.- El agua a la que le llega algo impuro propiamente, como la sangre o la orina, y cambia su olor, color o sabor, es impura aunque sea “kur” o corriente. Además, si su olor, color o sabor se modifica por algo impuro que está a su lado, por ejemplo: una carroña (sin necesidad de que lo esté tocando), según precaución obligatoria también es impura.

نوشته های مشابه

7.- Si el agua que ha cambiado su olor, color o sabor por un elemento propiamente impuro toma contacto con agua “kur” o corriente, o cae sobre ella agua de lluvia directamente o a través de un viento fuerte o por un canal, en todos los casos si su modificación desaparece vuelve a ser pura. Pero es mejor que el agua “kur” o de lluvia se mezcla con ella.

8.- Si se purifica algo impuro por medio de agua “kur” o corriente de forma tal que quede puro, el agua que sale después de haber tomado contacto con el objeto es pura.

9.- El agua que era pura y no está claro si sigue pura o se ha impurificado, se considera pura. En cambio el agua que era impura y no se sabe si ha modificado su condición purificándose, se seguirá considerando impura.

* * *

Reglas acerca de orinar y defecar.

1.- Es obligatorio para el hombre en el momento de realizar sus necesidades, ocultar sus genitales a los mayores, aunque se trate de un pariente íntimo como un hermano, una madre, etc. También lo debe hacer con un loco y con un menor que distinga entre el bien y el mal. Pero no es necesario hacerlo dentro del matrimonio.

2.- No es necesario ocultarse con algo especial. Será suficiente taparse con la mano.

نمایش بیشتر

نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا