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IMAM AL HASAN (P)

AHLULBAIT

IMAM AL HASAN (P)

 

Más sorprendente que la opinión del grupo descrito con anterioridad, fue el razonamiento absurdo de oro grupo de autores que sostienen que el Imam sintió que Mu’awiiah era superior a él, por lo cual retrocedió y le entregó el califato después de prestarle juramento de fidelidad. Sin embargo, basándonos en las cartas que el Imam escribió antes y después de firmar la paz, él se consideraba a sí mismo merecedor del califato.

Cuando Mu’awiiah llegó a la ciudad de Kufah se dirigió a la mezquita, subió al pulpito y anunció a los que se encontraban reunidos: “El Imam me considera a mi merecedor por encima de sí mismo; por ello está dispuesto a entregarme el califato”. Imam Hasan (P) que se encontraba presente en la reunión se levanto y exclamo: “¡Mientes Mu’awiiah!” entonces ampliamente habló de su superioridad y meritos tales como su participación en la Mubahalah (execración, mutua maldición) y añadió: “Nosotros, según lo especificado en el Sagrado Corán y la tradición del Profeta (BP), somos superiores y merecedores de esta jerarquía, pero otros nos han traicionado y nos han quitado este derecho”.

Asimismo, en el tratado de paz, se estipuló que no llamaría ni consideraría a Mu’awiiah Amir de los Creyentes, pues entonces ¿como podemos aceptar que el Imam realizo el juramento de lealtad con el? y si hubiese prestado el bai’at entonces debería haber obedecido las ordenes de Mu’awiiah; pero, según el testimonio de la historia, nunca le obedeció, incluso cuando Mu’awiiah le ordenó que luchara en contra de los jawariy que se habían apartado, el Imam(P) contradiciéndolo dijo: “Si yo hubiese querido pelear contra los de Ahli Qiblah –refiriéndose a los que dirigen sus rezos a la Ka’bah, a los musulmanes–, hubiese comenzado contigo… “.

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El Imam acepto la paz únicamente en beneficio de los intereses del Islam, y no porque creyera en la superioridad de Mu’awiiah.

Algunos afirman: “El líder debe hacer lo que pide su pueblo, entonces ¿por que el Imam no lucho con Mu’awiiah tal y como lo pedían los Shi’ah?” Como respuesta debemos decir que la guerra en ese momento no beneficiaba los intereses del Islam ni a los musulmanes, por ello el Imam no respondió a la petición de estos.

Además, el liderazgo del Imam, según la doctrina Shi’ah, es un liderazgo Divino, tal y como el liderazgo de los Profetas; ya que existe un vínculo especial entre el Imam y el Creador de toda la existencia, y por ello conoce las necesidades de la sociedad en las que basa su criterio, lo cual le impide equivocarse al juzgar. Muchas veces los Profetas o Imames llevaron a cabo un acto y la gente en ese momento no comprendió la razón de su conducta, pero con el transcurso del tiempo quedo despejada su duda.

Podemos poner como ilustración de lo anterior, el día en que el Mensajero del Islam (BP) salió acompañado de otros musulmanes de Medina hacia La Meca para visitar la Casa de Dios. Cuando llegaron a Hudaibiiah, los quraishitas les impidieron continuar su camino, ya que según ellos era una humillación el que Muhammad el Honesto (BP) entrara a la ciudad de La Meca sin haberles sido avisado de antemano. Fueron, vinieron, y discutieron muchas veces hasta que llegaron a un acuerdo que duraría tres años, basándose en las siguientes cláusulas:

·         Los quraishitas, un año después de firmar el acuerdo, pondrían durante tres días La Meca a disposición de los musulmanes para que estos con toda libertad llevasen a cabo sus ritos religiosos.

·         Durante tres años, los quraishitas respetarían a los musulmanes y viceversa, ofreciendo seguridad a los musulmanes provenientes de Medina que entraran en La Meca.

·         Los musulmanes mecanos podrían libremente practicar su religión.

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