راه با تقوا شدن چیست؟
جهت ايجاد تقوا و پرهيزكارى، ابتدا بايد ايمان به غيب را كه شامل ايمان به مبدا و معاد و ايمان به تبعات اعمال است تقويت كرد
و گرنه كسى كه عقيده ندارد و يا از عقيده متزلزل و ناپايدارى برخوردار است، نمى تواند آن طوركه بايد، تقوا را مراعات نمايد، لذا خداوند تبارك و تعالى آن جا كه خطاب به آنان كه ظاهرا به اسلام گرويده اند مى فرمايد: يا ايها الذين آمنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم» نخستين چيزى كه مورد تاكيد قرار مى دهد، ايمان جدى و واقعى به خدا و رسول گرامى اوست. تؤمنون بالله و رسوله…»
پس اى عزيز!
اگر تو نيز هنوز به طور جد و حتم به مبدا و معاد دل نداده اى و هنوز در مرحله شك و ترديد به سر مى برى و در عين حال سعى مى كنى تقوا پيشه سازى و توقع دارى در صف پرهيزكاران در آيى، بايد بدانى كه سعيت باطل و توقعت نا به جاست، زيرا درخت وجودت در اثر دورى از معارف يقينى، در حال خشكيدن است و تو عوض آن كه بيايى و آن را با آب علوم و معارف از ريشه سيراب سازى، آمده اى گرد و غبار از شاخ و برگ آن مى زدايى.
خانه از پاى بست ويران است
خواجه در بند نقش ايوان است
بنابر اين، قبل از هر چيز لازم است خويش را در تقويت عقايدت مصروف دارى و از ظلمت هاى شك و ترديد به در آيى، تا به آسانى بتوانى از گناه دست شسته و به پرهيزكاران واقعى بپيوندى.
مراقبه، عامل غفلت زدايى
اما اگر شخص معصيت كار از گروه دوم و جزء كسانى باشد كه غفلت ازمعتقدات، آنها را به گناه و عصيان مى كشاند، لازم است از دستورى كه اهل سلوك، مراقبه اش مى نامند و آن را مايه سعادت و ركن عمده سير و سلوك مى دانند، كمك بگيرد، يعنى شخص ياد شده بايد هر روز از آن لحظه اى كه بيدار مى شود تا وقتى كه مى خواهد بخوابد، در هر جايى و حالى كه هست، همواره تمام اعتقادات و باورهايى كه بدان ها پاى بند است پيش خود مجسم كند و تا جايى كه ممكن است فكر و ذكر و دل خود را به آنها متوجه سازد و بدين ترتيب، ريشه غفلت را – كه زمينه ساز گناهان و تخلفات است – در وجود خويش بخشكاند تا بر ترك گناه و دورى از معصيت توفيق يابد.
گام نخستین در سیر و سلوک – ۳
چگونه باید متقی شد؟
