۞ امام علی (ع) می فرماید:
لینک مقاله: دروس آية الله رمضاني الدرس السادس ۶ () دروس آية الله رمضاني الدرس السادس شرح حديث عنوان البصر ي محمد جاسم مطشر فَقَا لَ يَا أبََا عَ دبْ د اللَّلَْ دي َ ادل عدلْ م بْ ال عَملَ م إنمََْ ا هْ َ نْ […]
لینک مقاله:
دروس آية الله رمضاني الدرس السادس ۶ ()
دروس آية الله رمضاني
الدرس السادس
محمد جاسم مطشر
فَقَا لَ يَا أبََا عَ دبْ د اللَّلَْ دي َ ادل عدلْ م بْ ال عَملَ م إنمََْ ا هْ َ نْ ر يَقَْ فْ قدلَْ مَْ د ي ريْ د اللَّ َّبََْ ارَ َ َ عََ الَ أَ د ي دهَ ديَ فَ ن د أرََ ددتَ ادل عدل مَ فَا دط لد أَ َ لً ف نَ دف س َ حَ قيقَ َ ادل ع ب ديَ َ اد طل ادل عدل مَ ب ا دس دعمَا ل َ ا دسَّ دفَ ه م اللََّ ي دف ه دم [۱] …
لق د قلن ا ف ال در الس ابق يمذ َّفس ير ه ا الق ل للإم ام لعلي الس فمي بَّفس يري الأ ل أ حقيقْحقيقْْ العلْم لْْي هْهْْ الْالَّْْعلمَّعلم ، بْ ل العلْْْم الحقيقْْْ هْْْ الْْْ يجعْ ل يقْْْ مْمْْ قبْل ا بَّبْْارْار عْال ب اسْط الأمْي جبراليْل فْفْْ قلْقلْْ المْالمْْ م الْالْْ يريْْد الهدايْالهدايْْ المعرفْالمعرفْْ ، لذْلذْْ لْْي هْهْْ ا بمعنْبمعنْْ أ ييَّْْرْر اننسْْا طلْطلْْ العلْْم بْْل العذْالعذْْ لب د لْلْْ م طلبْطلبْْ لأن بمبابْبمبابْْ العل المعْدا لحم ل العلْم ف القلْالقلْْ ، ذم ا أ طلبْطلبْْ المْْاه هْهْْ علْعلْْ معْْدا لرفْلرفْْ العطْْر لذْلذْْ الْالْْ يرفْيرفْْ عطشْعطشْْ هْهْْ ا سْْبحان ل المْْاه هذ ا ف جمي الأفعال المادرا ع اننسا .
الب ان يمذ أ يذ ذْذْْفم انم ام لعلي الس فمي إشْْارا إل مدرس أه ل ال مْالَّمْْ المعَّق دي ب لإ اننس ا ذلم ا ه ر نفس ربراه ا ذلم ا انعذس ت العل م الحق ال ف قلبْ طريْ المعرفْ ل يحيحَّْ ال إلْ معلْ م بْ ل سْ قيل مْ رأا القْ ذافيْ ل جلْ المعْْار العلْالعلْْ م الحقْالحقْْ فيْفيْْ ، الْالْْ مبلنْْا لْلْْ برسْْام الْْر م المْْي ، الْالْْ يمذْيمذْْ أ نمبْ ْل لْلْْْ بْ ْالأ أ العْ ْي أ الشْ ْام ال القْالقْْْ الفمسْالفمسْْْ بلإنهْ ْا إ ا ذانْ ْت نقيْنقيْْْ سْليم سْْم ْرتَّْْرت شْْم ََّّْْ فمَّْفمْْ الأشْْياه ذمْْا هْهْْ عليْعليْْ ، لذْلذْْ ا ا ذ ا فيه ا أل ل أ ع أ نق أ ش الب ل َّس م ل َّ رت الحق ال ذم ا ه علي لْلْْ اسْاسَّْْمَّم رأت طيلْطيلْْ حياحياَّْْ ل ينفعْينفعْْ هْهْْ ا السْ َّماةالسَّْْماة الر يْيْْ مْْا لْْم ينقْينقْْ سْْمع بم ر، ، ذم ا أ ه ا ف جمي الح ا اننس ا فالقل ذ ل إ ا ذ ا مري ا أ في شْشْْ ال ل يمذنْيمذنْْ إدرا الحقْْال ذمْْا هْهْْ عليْعليْْ ، لذنْلذنْْ إ ا طهْْر مْمْْ ال ْر المذْْر الحيل ريره ا م أم راك القل ذ ا م الحا ب لإ يفه م يعل م الحق ال ذم ا ه عليْعليْْ ، ذمْْا أ النبْالنبْْ لمْْل ا عليْعليْْ ملْملْْ ي لْْم يْدأل إلْإلْْ مدرسْمدرسْْ لْْم يْيَّْْعلمَّعلم العلْالعلْْ م عند أسَّا لذن اعلم الأ لي الآأري.
أ محمحَّ ت معن ه ، الر اي أق ر إل المعن الب ان ل المعن الأ ل، ل ا َّ رت م ل يعَّق د به ، الحقيق لالَّه ي لل مْمْْ ل إل العل مي ينذ ر ه ا الح ديد يأْْدر فيْفيْْ يقْيقْْ ل انْانْْ حْديد مجعْمجعْْ ل عنْعنْْ ا البمْر هْهْْ رجْْل مجهْمجهْْ ل لْلْْ ا ل يمذْيمذْْ السْالسَّْْفاداَّفادا مْمْْ هْهْْ ا الحْْديد ، مْمْْ العلْْم بْْلإ الحْْديد يمذْيمذْْ قب لْلْْ مْمْْ ْم القْْرال سْْالر النمْالنمْْ إليْإليْْ ل إشْْذال فْفْْ م ْم ن العْال م نْمَّنْْ لأ هْهْْ ا الذْْفم ل يمذْيمذْْ أ يمْْدر إل مْمْْ فْْم معمْمْْ م ذمْْا ييَّ ْف هْهْْ ا فْفْْ مْْا بعْْد، سْْب اأ يارنْاأَّيارنْْاْا هْهْْ ا الحْديد لأنْلأنْْ ذْْا مأفيْْا ذ شْذَّشْْ لحقْْا قْقْْ ل الْْبعك فْفْْ َّْْرْر هْهْْ ا الحْْديد لأنْلأنْْ ذا مأفيا الأ قد ظهر ل يمذ قب ل.
أ النذالنذَّ الأ ل الأساس ي ف ه ا الح ديد الش ري ه ب لإ العل م ن ر اله ا ا لْْم يريْْد ا سْْبحان أ يعطيْيْْ لأحْْد ل يمذنْيمذنْْ ذسْْب مهمْْا فعْل ل ينفْينفْْ معْمعْْ ذبْرا القْْراها ريْْر لْلْْ مْمْْ أد ات الْالَّْْعلمَّعلم ، لبْْد أ َّ ه ْم هْهْْ ، الحقيقْالحقيقْْ عنْْد الأنسْْا بلإن ل م بر ف ال ج د إل ا س بحان َّع ال ، ف الأنجر الح اد ل يمذن أ ي لإبر فْ إسْ ماعيللعلي السْ فمي إ ا لْ م يريْ د ا ، أ النْ ار ل يمذنْ إحْ را إبْ راهيم لعليْلعليْْ السْفمي إ ا لْم يريْد ا سْبحان … فْف مْمْْ بر فْفْْ ال جْجْْ د إل ا بَّبْْارْار
َّعال.
ل ا لي العلم بالَّعلم بل ه إرادا ا يجعل ف قل م يشاه م عباد. ،
الس ال المهْْم المطْْر ه هْهْْ ه ل ي جْد هنْا مْْف نرادا ا َّع ال فْفْْ جعْل العلْم فْفْْ قلْقلْْ اننسْْا أم ل، فْْاب عْْال بْْد أ سْْب يجعْْل مْمْْ يشْْاه عالمْْا يجعْْل م يشاه جاهف؟؟
قطعْ ا ل يمذْ أ يذْ لْ مْ د مْ ف سْ ب لأ ا حذْ يم عْ ادل ل يمذ أ يفعل ش ه م د سب ، فما ه المف ؟
أ المْْف ل حمْْيل العلْْم هْهْْ انأْْف العب ديْديْْ الحقْالحقْْ ل ريْْر فمْفمْْ طلْطلْْ العلْْم مألمْ ا جهْ ب ل يريْ د بْ ل إل مر ْ ات ا سْ بحان فْ لإ ا يعطيْ لْ ل محْْال ل حمْْيل انأْف لبْد للإنسْا أ يذْيذْْ عبْْد حقيقيْا ب سْبحان عْال
لْلْْ ا قْال انماملعليْانماملعليْْ السْفمي فَْْْن د أرََ ددتَ ادل عدلْْْمَ فَا دطلْ ْْ د أَ َ لً فْْْ نَ دف سْْْ َ حَ قيقَْْْ َ ادل ع ب ديَْْْ ل بْد أ جْد فْفْْ نفسْنفسْْ حقيقْحقيقْْ العب ديْديْْ ل ذْلَّذْْ عالمْا إل فْْف ، أ حقيقْحقيقْْ العب ديْديْْ مْْا لْم ذَّْذْْ م جْجْْ دا فْفْْ نفسْنفسْْ ل يمذنْيمذنْْ أ جْْد، لْلْْ ا لبْْد أ َّ جْْد مْْن حقيقْحقيقْْ العب ديْديْْ فْفْْ نفسْنفسْْ ل سْلَّسَّْْطيَّطي أ جْد ،م جْجْْ د فْفْْ نفسْنفسْْ هذْهذْْ ا يجْْد، ريْْر فيْفيْْ عنْْدما يْْرا ففَّذْذْْ ميْميْْ ب ممْدا مْمْْ ممْْادي الْالْْ ذر انلهْانلهْْ ل طمْْل النفْالنفْْ عندما َّرا أل ب ذر ا َّطمل القل [۲] .
أ َّحم يل حقيق العب دي في ب فد مراح ل ذم ا ف ذلم عب د ،ف العي ه الع دم ب لإ اننس ا يفه م ه ، الحقيق جي دا بلإن ع دم م الم ي ج د، ا َّع ال ف ذ ل م إ َّرذ ا س بحان لحظ أ بع ك لحظ بحال فه ل ج د ل ف ااَّ أب دا ، الب اه
ه الب دل ب لإ اننس ا ه ب دل م ال ج د الأم ل الحقيق مس َّمد ج د، من عْْال ، دال العبْد هْهْْ الْْد بْْلإ اننسْْا فْفْْ حقيقْحقيقْْ ااَّْْ منْْد فْفْْ جْجْْ د الحْالحْْ َّعال.
فْن ا حقَّْحقْْ ه ا فْفْْ ش أ فلْْم ي رت بعْدها لنفس مْال أ ج ا، أ َّْْدبيرْدبير ب ل ل يْرت لنفسْلنفسْْ شْشْْ ه لأنْلأنْْ عْدم العْدم ل شْيلي لْلْْ ، إل مْمْْ إرادا ربْربْْ جْل جفلْجفلْْ هْهْْ ا هْهْْ حقيق العب دي.
َ ا دطلْ ْْ ادل عدلْْْ مَ با دسْْْ دعمَا ل ،فْْلإ المْْف البْْان ل حمْْيل العلْم هْهْْ العمْْل بمْْا علْم بمعنْبمعنْْ أ ذْل مر بْمرَّبْْ مْمْْ مرامراَّْْ العلْْم ممَّ قْقْْ علْعلْْ مر بْمرَّبْْ مْمْْ مرامراَّْْ العمْل إ علمْْت شْشْْ ه فعملْْت بْبْْ يمذنْيمذنْْ علْْم شْشْْ ه مأْْر إ علمْْت شْشْْ ه لْلْْم عمْْل بْبْْ ل يمذ أ َّ َّعلم ش ه جدي دا ب ل ه ا ال َّعلم أي ا يس ل من ، له ا مبل ا العل م العمل بلإجنح اننسا يعرل بهما فف يمذ العر ل بجناه احد.
ق ال أب ا عب د ا لعلي الس فمي ادل عدل م مَ دق ر إ لَ ادلعمََ ل فَمَد عَ ل مَ عَ م لَ َ مَ د عَ م لَ عَ لمَ َ ادل عدل م ي دهَ َّ بادلعمََ ل فَن د أجََابَ َ إ لَ ا درَّحََ لَ عَ دن . [۳]
َ ا دسَّْْْ دفَ ه م اللََّ ي دف ه دمْْْ ،المْف البالْْد هْهْْ الطلْالطلْْ الالَّ سْْل بْْاب سْْبحان عْال هْهْْ أ يذْيذْْ اننسْ ْا دالمْ ْا فْفْْ حْ ْال الالَّ ْرة الطلْالطلْْ مْمْْ ا سْ ْبحان بْ ْلإ يفهمْيفهمْْ يعلرم .
ل ا لب د م طل العل م ب نأف العم ل ب العلم الطل الالَّ في م ا َّع ال للفه م المْحيف العلْم الحقيقْالحقيقْْ ، فمْفمْْ لْم يذْيذْْ ذْذْْ ل لْلْْ يذْيذْْ عالمْا بْالمعن الحقيقْالحقيقْْ ، نعْم ممذْممذْْ أ يذْيذْْ فْفْْ هْهْْ ، الْالْْ دنيا لْلْْ مْمْْ يت سْسْْ مع يمذْيمذْْ أ يعلْيعلْْ م بعْبعْْ ك المم طلحات لذ ه ا ذل بمج رد م َّ أر ج م ه ، النش لإا ينَّه ي ل يحشْْر حالْحالْْ ذحْْال العْالعْْ ام الجهلْالجهلْْ هْهْْ ا هْهْْ الأسْرا المبْْي الحمْْرا الأبديْالأبديْْ ، ذْْا قْْد ام ْْ ذْْل عمْْر، فْفْْ ال حمْْيل المشْْق فْفْْ طلْطلْْ العلْْم ذْْا ي ْْ قْْد يحش ر م العلم اه لذ عن دما ي لإَّ ف ي م المحش ر يف َّف س جل العلم اه ل يج د اس م معه م ق د ذ ا مَّ ه م ، ه ، ه م أم ع الم اق نس َّجير ب اب أ نذ ذ ل.
ل ا ف الر اي ات َّق رأ أ الع الم ال ي ر عام ل بعلم يحش ر ل رالح نَّن ييَّ لإ ت به ا أهل جهنم.
العلْْم الأي ال ال هم ه ا ن يجنَّيجَّ ل ذْا ذبي را بق در البح ر لذن س را ظلم ات بع ها ف بع ك لمْ احب ذ رل ع عليْ ، لذ العل م الحقيقْ الح رم ال ه ال يحي ماحب ل ذا بقدر قطرا م الماه لأن حقيق لي سرا هم.
[۱] المجلس ، بحار الأن ار ، ل۱ ، ۲۲۵
[۲] الآي ۲۸ ، س را الرعد .
[۳] الذلين ، الذاف ، ل۱، ۴۴٫
تمامی حقوق این سایت محفوظ است.
طراحی سایت : قم دیزاین
